错铜工艺，为中国古代细工文饰技法，始见于商周时代青铜器，兴于战国，东汉以后逐渐衰落。
制作方法用红铜薄片嵌入青铜器表面，利用红铜与青铜的不同色泽构成花纹，然后再磨错、抛光，就叫“错铜”。在青铜器表面铸出阴线纹样，然后在线槽内填入红铜丝并经打磨，使之与器表平，从而形成青铜底红铜纹的效果，乍看颇似以红铜描绘。如果是填入金、银，则分别叫错金、错银。
现民间工匠偶有使用，用于小件器物。跟传统的工匠不同，他们定义自己为新匠人，除了民艺要素，更新的创作思路、前沿的技术生产力量，都是产品中非常重要的组成部分。慢物质行走大凉山，重拾这门古老手艺，融合现代生产技术加以改进，开创性地将传统手艺用于定制茶器制作。
▲措铜 —承载温度的的金工技艺。 60余道手作工序，10余位手作者，联手打造一盒有敬意的茶。
▲作木。缅甸花梨实木茶置 木盒本身没有被定义为一个“包装盒”，它是茶道组器物中一个重要组成部分。虽然每个盒子的取料都经过仔细的挑选，但其结构极为简单。
▲錾槽、镶嵌。器表绘成纹样，錾刻浅槽，切削平整，将成型铜件仔细嵌入槽内，敲击稳固，填补缝隙。
▲研磨。镶嵌完毕，器物表面并不平整，须反复研磨，使纹样与木器表面自然平滑，严丝合缝。
▲润色。底漆、木蜡油处理及抛光之后，一块暗淡的木头最终变得生动温润，熠熠生辉。
▲入木三分。 铜件深嵌入木纹之中，宛如重新生长。每一个名字，都至少有一个笔画延伸出盒盖的边缘之外。
▲成器。 一件措铜作品的完成，仅金工制作环节，即需要至少跨度5天的精工细作。
▲姓名字形创作 。每个姓名的创作并非仅是书法作品，亦是基于盒面进行整体布局与考量而得到的平面设计作品。每个名字都会书写至少30遍，从中挑出三组形态与细节俱佳者，再进行更细致的比照，直至选出最优方案。再经矢量化处理、制版、蚀刻，得到成型铜件，才可用于镶嵌。
▲茶包致辞书写。盒内包在茶包外面的一层素纸，慢物质的书写者们，将它当做手札，以工细整洁的小楷，一笔一划，写下致辞。 采用这种最古老而温暖的书信方式，来表达在时光面前，所保有的怀念与回响。
▲措铜茶器。 配套茶器再小的细节，也需要被足够尊重。为与茶盒搭配套，慢物质团队专门研发密封夹及茶匙，材料为黄铜紫光檀。小件茶器均遵循极简理念设计制作，成型、打磨及细微连接拼装，已经挑战手作的极限。
▲制器过程记录。 每一盒茶，都对制作中的关键环节进行拍摄记录，印制成一封信，收到的人，能感受到这过程中注入的心思。
▲敬呈。 茶道组内容物包括：缅甸花梨木措铜茶置、紫光檀措铜茶器，古树晒红。
▲南糯山半坡老寨古树晒红。
亲手参与器物研创，设计师身份之外，也是另一种身份的开始，除了通过日复一日劳作获得更好的技艺，他们还相信，一定有某些时刻，手艺人和他手中的物件之间，实现了更丰富的互动，并由此促成各种美好作品的诞生。在此过程里，时间是最重要的参与者，这或许就是“慢”的意义所在。
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